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2.La critica della Ragione Pura è divisa in due parti principali, la dottrina degli elementi che mira a scoprire li elementi puri, e la dottrina del metodo che mira a chiarire l’uso di tali elementi (dottrina della conoscenza). A sua volta la dottrina degli elementi viene divisa in estetica trascendentale e logica trascendentale, la quale si divide in analitica trascendentale, che studia l’intelletto e le sue forme a priori, e in dialettica trascendentale che studia la ragione e le sue tre idee (Mondo, Anima e Dio).
​ la Critica della Ragion Pura si divide in: dottrina degli elementi, che si propone di scoprire gli elementi formali della conoscenza che Kant chama puri a priori; e dottrina del metodo, che consiste nel determinare l'uso possibile degli elementi a priori della conoscenza, cioè il metodo della conoscenza medesima. La dottrina degli elementi si ramifica a sua volt in estetica trascendentale, studia la sensibilità e le sue forme a priori; e in logica trascendentale, studi il pensiero discorsivo. Inine la logica si divide ancora in: analitica, studia l'intelletto e le sue forma a priori; e dialettica, studia la ragione e le sue forme a priori.due: dottrina degli elementi, a sua volta divisa in estetica trascendentale e logica trascendentale, e dottrina del metodo (Sara)
ragione e le sue tre idee (il Mondo, l' Anima e Dio)e in analitica
3. Quali sono le quattro domande che Kant presenta nell’Introduzione della Critica della Ragion Pura?
Le quattro domande che kant presenta sono le seguenti:com'è possibile la matematica pura?;com'è possibile la fisica pura?;com'è possibile la metafisica in quanto disposizione naturale?;com'è possibile la metafisica come scienza.(chandra)

2.La critica della Ragione Pura è divisa in due parti principali, la dottrina degli elementi che mira a scoprire li elementi puri, e la dottrina del metodo che mira a chiarire l’uso di tali elementi (dottrina della conoscenza). A sua volta la dottrina degli elementi viene divisa in estetica trascendentale e logica trascendentale, la quale si divide in analitica trascendentale, che studia l’intelletto e le sue forme a priori, e in dialettica trascendentale che studia la ragione e le sue tre idee (Mondo, Anima e Dio).
​ la Critica della Ragion Pura si divide in: dottrina degli elementi, che si propone di scoprire gli elementi formali della conoscenza che Kant chama puri a priori; e dottrina del metodo, che consiste nel determinare l'uso possibile degli elementi a priori della conoscenza, cioè il metodo della conoscenza medesima. La dottrina degli elementi si ramifica a sua volt in estetica trascendentale, studia la sensibilità e le sue forme a priori; e in logica trascendentale, studi il pensiero discorsivo. Inine la logica si divide ancora in: analitica, studia l'intelletto e le sue forma a priori; e dialettica, studia la ragione e le sue forme a priori.due: dottrina degli elementi, a sua volta divisa in estetica trascendentale e logica trascendentale, e dottrina del metodo (Sara)
tre idee (Mondo,(il Mondo, l' Anima e
3. Quali sono le quattro domande che Kant presenta nell’Introduzione della Critica della Ragion Pura?
Le quattro domande che kant presenta sono le seguenti:com'è possibile la matematica pura?;com'è possibile la fisica pura?;com'è possibile la metafisica in quanto disposizione naturale?;com'è possibile la metafisica come scienza.(chandra)

Fornisci
Fornisci adeguata definizione soggetto (alessia) è il predicato che definisce il soggetto (Alvise)
aggiungere un predicato ad un soggetto. Secondo Kant, i giudizi possono essere: analitici, ovvero il predicato esplicita quanto già contenuto nel soggetto, o sintetici, cioè il predicato dice qualcosa di nuovo e di più rispetto al soggetto. Inoltre si possono suddividere ancora in priori, che non derivano dall'esperienza, e posteriori, derivanti da esperienza.(erika)
si chiamano giudizi tutto quello che consistono nell’aggiungere un predicato al soggetto (Sara)
2. Trascendentale ogni conoscenza che si occupi del nostro modo di conoscere gli oggetti (Alessia)
non esprime una proprietà ontologica della realtà in sè, ma solo una condizione gnoseologica che rende pssibile la conoscenza della realtà fenomenica. Si identifica con lo studio filosofico delle forme a priori.(erika)
conoscere oggetti(Sara) è qualsiasi conoscenza che studia il come possiamo conoscere gli oggetti (Alvise)
3. Estetica trascendentale è la dottrina della sensibilità, studia la sensibilità e le sue forme a priori (spazio e tempo) e come noi percepiamo le sensazioni e gli impulsi esterni.(Alessia)
è"la scienza di tutti i principi a priori della sensibilità"
1.la Critica della Ragione Pura vuole essere un’analisi critica dei fondamenti del sapere, i quali al tempo di Kant erano la scienza e la metafisica. La prima aveva acquistato più certezze e credibilità, mentre la metafisica aveva ancora molte incertezze. Con questo scritto Kant mira a trovare le fonti, i limiti e le estensioni della ragione umana.
​ la Critica della Ragion Pura è "l'esame critico generale della validità e dei limiti che la ragione umaa possiede in virtù dei suoi elementi pri a priori". Il compito della critica è negativo e positivo al tempo stesso: negativo in quanto limita l'uso della ragione; positivo perchè la critica garantisce alla ragione l'uso legittimo dei suoi diritti.
limiti (sara) Kant, inoltre, nel corso della sua vita s’accorse che i limiti della ragione coincidono con quelli umani.
(Alvise)
2. In quante parti è divisa l’opera Critica della Ragion Pura?
2.La critica della Ragione Pura è divisa in due parti principali, la dottrina degli elementi che mira a scoprire li elementi puri, e la dottrina del metodo che mira a chiarire l’uso di tali elementi (dottrina della conoscenza). A sua volta la dottrina degli elementi viene divisa in estetica trascendentale e logica trascendentale, la quale si divide in analitica trascendentale, che studia l’intelletto e le sue forme a priori, e in dialettica trascendentale che studia la ragione e le sue tre idee (Mondo, Anima e Dio).
​ la Critica della Ragion Pura si divide in: dottrina degli elementi, che si propone di scoprire gli elementi formali della conoscenza che Kant chama puri a priori; e dottrina del metodo, che consiste nel determinare l'uso possibile degli elementi a priori della conoscenza, cioè il metodo della conoscenza medesima. La dottrina degli elementi si ramifica a sua volt in estetica trascendentale, studia la sensibilità e le sue forme a priori; e in logica trascendentale, studi il pensiero discorsivo. Inine la logica si divide ancora in: analitica, studia l'intelletto e le sue forma a priori; e dialettica, studia la ragione e le sue forme a priori.due: dottrina degli elementi, a sua volta divisa in estetica trascendentale e logica trascendentale, e dottrina del metodo (Sara)
E’ divisa in due parti basilari: la dottrina degli elementi, la quale è volta ad identificare gli elementi puri, e la dottrina del metodo, la quale è intenta a chiar l’uso di quest’ultimi (dottrina della conoscenza). A sua volta la dottrina degli elementi è divisa in estetica trascendentale, che studia la sensibilità e le sue forme a priori (spazio e tempo) (forme et principiis mundi sensibilis), e logica trascendentale, che studia il pensiero discorsivo(forme et princiipiis mundi intellegibilis) che a sua volta si divide in dialettica trascendentale, che studia la ragione e le sue tre idee (Mondo, Anima e Dio)e in analitica trascendentale, che studia l’intelletto e le sue forme a priori (le categorie). (Alvise)
3. Quali sono le quattro domande che Kant presenta nell’Introduzione della Critica della Ragion Pura?
Le quattro domande che kant presenta sono le seguenti:com'è possibile la matematica pura?;com'è possibile la fisica pura?;com'è possibile la metafisica in quanto disposizione naturale?;com'è possibile la metafisica come scienza.(chandra)
Segna la risposta corretta
3) Con Kant la filosofia teoretica (gnoseologia) diventa epistemologia, cioè:
b (sara)
b)
b) riflessione critica sulla scienza; Alvise
c) conoscenza assoluta e necessaria;
d) propedeutica alla Metafisica.
4) Punto di partenza della filosofia teoretica di Kant è la constatazione che:
a sara Alvise
b) le scienze naturali hanno un valore soltanto probabilistico;
c) la filosofia può farci conoscere il mondo.
5) I giudizi scientifici non possono essere analitici a priori in quanto:
a) al giudizio analitico a priori manca la necessità tipica del giudizio scientifico; A sara
5b; ​5b Alvise
c) il giudizio analitico è probabilistico.
6) I giudizi scientifici non possono essere sintetici a posteriori perchè:
a) a posteriori non è estensivo;
b) a posteriori non è necessario; 6b; 6b , b Sara
semplicemente tautologico. Alvise
7) Nei giudizi analitici a priori ciò che consente di passare dal concetto del soggetto al concetto del predicato è:
7a Sara Alvise
b) l'esperienza;
c) l'intuizione pura.
8) Nei giudizi sintetici a posteriori ciò che ci consente di passare dal concetto del soggetto al con­cetto del predicato è:
a) la legge di identità;
B Sara Alvise
c) l'intuizione pura.
9) Nei giudizi scientifici, cioè sintetici a priori, ciò che ci consente di passare dal concetto del sog­getto al concetto del predicato è:
a) la legge di identità
b) l'esperienza;
C Sara Alvise
10) Per intuizione pura Kant intende:
10a; 10a Alvise
b) l'intuizione dei principi fondamentali della logica formale;
c) l'intuizione del modo di funzionare della mente umana. C Sara
b) conoscenza esatta che si fonda sul p.d.n.c.;
c) conoscenza del senso comune;
priori. 11d Alvise
12) Per Kant con il termine realtà fenomenica (fenomeno) si deve intendere:
a) la realtà che è fuori di noi;
b) una semplice apparenza, una costruzione immaginaria dei nostri sensi; 12b, B Sara
priori). 12c Alvise
3. Utilizzando le corrette risposte dell’esercizio precedente, costruisci una argomentazione di circa 30 righe che serva ad introduzione della filosofia di Kant

Come abbiamo fatto per Cartesio, proviamo la correzione del compito su Kant. Fimatevi o scegliete un colore. A me il rosso. Max
Fornisci adeguata max 5 righe)
1.righe)1. Giudizio è
aggiungere un predicato ad un soggetto. Secondo Kant, i giudizi possono essere: analitici, ovvero il predicato esplicita quanto già contenuto nel soggetto, o sintetici, cioè il predicato dice qualcosa di nuovo e di più rispetto al soggetto. Inoltre si possono suddividere ancora in priori, che non derivano dall'esperienza, e posteriori, derivanti da esperienza.(erika)
si chiamano giudizi tutto quello che consistono nell’aggiungere un predicato al soggetto (Sara)
2. Trascendentale ogni conoscenza che si occupi del nostro modo di conoscere gli oggetti (Alessia)
non esprime una proprietà ontologica della realtà in sè, ma solo una condizione gnoseologica che rende pssibile la conoscenza della realtà fenomenica. Si identifica con lo studio filosofico delle forme a priori.(erika)
ogni conoscenza che si occupi, in generale, non tanto di oggetti quanto del nostro modo di conoscere oggetti(Sara)
3. Estetica trascendentale è la dottrina della sensibilità, studia la sensibilità e le sue forme a priori (spazio e tempo) e come noi percepiamo le sensazioni e gli impulsi esterni.(Alessia)
è"la scienza di tutti i principi a priori della sensibilità"
scienza che studia i principi a priori della sensibilità (Sara)
4. Logica Trascendentale è la facoltà che studia il pensiero discorsivo
è "la scienza delle regole dell'intelletto in generale, lo studio delle conoscenze a priori che sono proprie sia dell'intelletto sia della ragione.
scienza delle regole e dell’intelletto in generale (Sara)
5. Puro termine che deriva dal tedesco rein,indica ciò che non deriva dal esperienza,qundi è fondamento di A priori.(chandra),deriva da “rein” in tedesco, significa che è fondamento di a priori
indica sia l'a priori in genera, sia una particolare sottospecie di esso. Indica anche le conoscenze che non mescolano nulla di empirico.
indica l’a priori in generale (Sara)
6. Fenomeno è la res uti apparent (nobis), ossia le cose che ci appaiono.
è la realtà quale ci appare tramite le forme a priori che sono proprie della nostra struttura conoscitiva.
è la realtà che ci appare tramite forme a priori proprie della nostra struttura conoscitiva (sara)
7. Noumeno è la cosa in sé
è la cosa in sè in quanto oggetto di una conoscenza intellettuale pura.
1.la Critica della Ragione Pura vuole essere un’analisi critica dei fondamenti del sapere, i quali al tempo di Kant erano la scienza e la metafisica. La prima aveva acquistato più certezze e credibilità, mentre la metafisica aveva ancora molte incertezze. Con questo scritto Kant mira a trovare le fonti, i limiti e le estensioni della ragione umana.
​ la Critica della Ragion Pura è "l'esame critico generale della validità e dei limiti che la ragione umaa possiede in virtù dei suoi elementi pri a priori". Il compito della critica è negativo e positivo al tempo stesso: negativo in quanto limita l'uso della ragione; positivo perchè la critica garantisce alla ragione l'uso legittimo dei suoi diritti.
la critica della ragion pura vuole essere un tribunale dove la ragione giudica se stessa per scoprire le sue fonti estensioni e limiti (sara)
2. In quante parti è divisa l’opera Critica della Ragion Pura?
2.La critica della Ragione Pura è divisa in due parti principali, la dottrina degli elementi che mira a scoprire li elementi puri, e la dottrina del metodo che mira a chiarire l’uso di tali elementi (dottrina della conoscenza). A sua volta la dottrina degli elementi viene divisa in estetica trascendentale e logica trascendentale, la quale si divide in analitica trascendentale, che studia l’intelletto e le sue forme a priori, e in dialettica trascendentale che studia la ragione e le sue tre idee (Mondo, Anima e Dio).
forme a priori.priori.due: dottrina degli elementi, a sua volta divisa in estetica trascendentale e logica trascendentale, e dottrina del metodo (Sara)
3. Quali sono le quattro domande che Kant presenta nell’Introduzione della Critica della Ragion Pura?
Le quattro domande che kant presenta sono le seguenti:com'è possibile la matematica pura?;com'è possibile la fisica pura?;com'è possibile la metafisica in quanto disposizione naturale?;com'è possibile la metafisica come scienza.(chandra)
3.Le quattro domande che Kant pone nell’introduzione sono: com’è possibile la matematica pura, com’è possibile ma fisica pura, com’è possibile la metafisica in quanto disposizione naturale e infine com’è possibile l metafisica in quanto scienza.
​ le quattro domande che kant presenta nell'introduzione del suo capolavoro sono:"com'è possibile la matematica pura?";"com'è possibile la fisica pura?";"com'è possibile la metafisica come disposizione naturale?";e"com'è possibile la metafisica come scienza?".
com’è possibile la matematica pura? com’è possibile la fisica pura? com’è possibile la metafisica come disposizione naturale? com’è possibile la metafisica come scienza? (sara)
4. In che parte della Critica queste domande trovano risposta?
4.La prima domanda trova la risposta nell’estetica trascendentale, la seconda nell’analitica trascendentale, mentre la terza e la quarta nella dialettica trascendentale.
​ La prima trova risposta nell'estetica trascendentale; la seconda nella logica analitica; e la terza e la quarta nella dialettica.
La primandomanda trova risposta nell'estetica trascendentale, la seconda nell'analitica trascendentale ed infine la terza e la quarta nella dialettica trascendentale.(Sara)
5.In particolare: perché e come è possibile la geometria pura?
La geometria pura è possibile perché è una scienza sintetica a priori. Infatti amplia la nostra conoscenza ma i suoi concetti valgono indipendentemente dall’esperienza. Ciò accade perche alla base della geometria sta l’intuizione pura di spazio.(sara)
5.La geometria pura è possibile in quanto non dipende dall’esperienza e quindi è universale e necessaria. E’ inoltre possibile perché dipende dalle forme a priori di spazio e tempo, visto che essa dimostra le proprietà delle figure che si trovano nello spazio e contemporaneamente anche nel tempo.
la geometria pura è una scienza che dimostra a priori le propretà delle figure mediante l'intuizione pura di spazio. Inoltre può essere applicata agli oggetti fenomenici, poichè possiede una configurazione geometrica e aritmetica.
Segna la risposta corretta
3) Con Kant la filosofia teoretica (gnoseologia) diventa epistemologia, cioè:
mondo; 3a ;3b ;3b, b (sara)
b) riflessione critica sulla scienza;
c) conoscenza assoluta e necessaria;
d) propedeutica alla Metafisica.
4) Punto di partenza della filosofia teoretica di Kant è la constatazione che:
4a ; ​ 4a​ 4a, a sara
b) le scienze naturali hanno un valore soltanto probabilistico;
c) la filosofia può farci conoscere il mondo.
5) I giudizi scientifici non possono essere analitici a priori in quanto:
giudizio scientifico; A sara
b) al scientifico; 5b; ​5b​5b
c) il giudizio analitico è probabilistico.
6) I giudizi scientifici non possono essere sintetici a posteriori perchè:
a) a posteriori non è estensivo;
6b; 6b ​, b Sara
c) è semplicemente tautologico.
7) Nei giudizi analitici a priori ciò che consente di passare dal concetto del soggetto al concetto del predicato è:
7a (erika) 7a Sara
b) l'esperienza;
c) l'intuizione pura.
8) Nei giudizi sintetici a posteriori ciò che ci consente di passare dal concetto del soggetto al con­cetto del predicato è:
a) la legge di identità;
l'esperienza; 8b; ​8b​8b, B Sara
c) l'intuizione pura.
9) Nei giudizi scientifici, cioè sintetici a priori, ciò che ci consente di passare dal concetto del sog­getto al concetto del predicato è:
a) la legge di identità
b) l'esperienza;
pura. 9c; 9c9c, C Sara
10) Per intuizione pura Kant intende:
a) l'intuizione della realtà esistente al di là dei sensi; 10a; 10a
b) l'intuizione dei principi fondamentali della logica formale;
mente umana. C Sara
11) Per Kant conoscenza oggettiva vuol dire:
in sé; 11a, 11a Sara
b) conoscenza esatta che si fonda sul p.d.n.c.;
c) conoscenza del senso comune;
12) Per Kant con il termine realtà fenomenica (fenomeno) si deve intendere:
a) la realtà che è fuori di noi;
nostri sensi; 12b12b, B Sara
c) la realtà prodotta dall'incontro della realtà in sé con l'attività ordinatrice della mente umana (forme pure a priori). 12c
3. Utilizzando le corrette risposte dell’esercizio precedente, costruisci una argomentazione di circa 30 righe che serva ad introduzione della filosofia di Kant

Segna la risposta corretta
3) Con Kant la filosofia teoretica (gnoseologia) diventa epistemologia, cioè:
mondo; 3a ;3b
b) riflessione critica sulla scienza;
c) conoscenza assoluta e necessaria;
d) propedeutica alla Metafisica.
4) Punto di partenza della filosofia teoretica di Kant è la constatazione che:
esiste; 4a ; ​ 4a
b) le scienze naturali hanno un valore soltanto probabilistico;
c) la filosofia può farci conoscere il mondo.
5) I giudizi scientifici non possono essere analitici a priori in quanto:
a) al giudizio analitico a priori manca la necessità tipica del giudizio scientifico;
giudizio scientifico; 5b5b; ​5b
c) il giudizio analitico è probabilistico.
6) I giudizi scientifici non possono essere sintetici a posteriori perchè:
a) a posteriori non è estensivo;
è necessario; 6b; 6b ​
c) è semplicemente tautologico.
7) Nei giudizi analitici a priori ciò che consente di passare dal concetto del soggetto al concetto del predicato è:
di identità; 7a; 7a (erika)
b) l'esperienza;
c) l'intuizione pura.
8) Nei giudizi sintetici a posteriori ciò che ci consente di passare dal concetto del soggetto al con­cetto del predicato è:
a) la legge di identità;
b) l'esperienza; 8b8b; ​8b
c) l'intuizione pura.
9) Nei giudizi scientifici, cioè sintetici a priori, ciò che ci consente di passare dal concetto del sog­getto al concetto del predicato è:
a) la legge di identità
b) l'esperienza;
l'intuizione pura. 9c9c; 9c
10) Per intuizione pura Kant intende:
dei sensi; 10a; 10a
b) l'intuizione dei principi fondamentali della logica formale;
c) l'intuizione del modo di funzionare della mente umana.
11) Per Kant conoscenza oggettiva vuol dire:
in sé; 11a
b) conoscenza esatta che si fonda sul p.d.n.c.;
c) conoscenza del senso comune;
a) la realtà che è fuori di noi;
b) una semplice apparenza, una costruzione immaginaria dei nostri sensi; 12b
a priori). 12c
3. Utilizzando le corrette risposte dell’esercizio precedente, costruisci una argomentazione di circa 30 righe che serva ad introduzione della filosofia di Kant

5.In particolare: perché e come è possibile la geometria pura?
5.La geometria pura è possibile in quanto non dipende dall’esperienza e quindi è universale e necessaria. E’ inoltre possibile perché dipende dalle forme a priori di spazio e tempo, visto che essa dimostra le proprietà delle figure che si trovano nello spazio e contemporaneamente anche nel tempo.
la geometria pura è una scienza che dimostra a priori le propretà delle figure mediante l'intuizione pura di spazio. Inoltre può essere applicata agli oggetti fenomenici, poichè possiede una configurazione geometrica e aritmetica.
Segna la risposta corretta
3) Con Kant la filosofia teoretica (gnoseologia) diventa epistemologia, cioè:

4. In che parte della Critica queste domande trovano risposta?
4.La prima domanda trova la risposta nell’estetica trascendentale, la seconda nell’analitica trascendentale, mentre la terza e la quarta nella dialettica trascendentale.
​ La prima trova risposta nell'estetica trascendentale; la seconda nella logica analitica; e la terza e la quarta nella dialettica.
5.In particolare: perché e come è possibile la geometria pura?
5.La geometria pura è possibile in quanto non dipende dall’esperienza e quindi è universale e necessaria. E’ inoltre possibile perché dipende dalle forme a priori di spazio e tempo, visto che essa dimostra le proprietà delle figure che si trovano nello spazio e contemporaneamente anche nel tempo.

Le quattro domande che kant presenta sono le seguenti:com'è possibile la matematica pura?;com'è possibile la fisica pura?;com'è possibile la metafisica in quanto disposizione naturale?;com'è possibile la metafisica come scienza.(chandra)
3.Le quattro domande che Kant pone nell’introduzione sono: com’è possibile la matematica pura, com’è possibile ma fisica pura, com’è possibile la metafisica in quanto disposizione naturale e infine com’è possibile l metafisica in quanto scienza.
​ le quattro domande che kant presenta nell'introduzione del suo capolavoro sono:"com'è possibile la matematica pura?";"com'è possibile la fisica pura?";"com'è possibile la metafisica come disposizione naturale?";e"com'è possibile la metafisica come scienza?".
4. In che parte della Critica queste domande trovano risposta?
4.La prima domanda trova la risposta nell’estetica trascendentale, la seconda nell’analitica trascendentale, mentre la terza e la quarta nella dialettica trascendentale.

2. In quante parti è divisa l’opera Critica della Ragion Pura?
2.La critica della Ragione Pura è divisa in due parti principali, la dottrina degli elementi che mira a scoprire li elementi puri, e la dottrina del metodo che mira a chiarire l’uso di tali elementi (dottrina della conoscenza). A sua volta la dottrina degli elementi viene divisa in estetica trascendentale e logica trascendentale, la quale si divide in analitica trascendentale, che studia l’intelletto e le sue forme a priori, e in dialettica trascendentale che studia la ragione e le sue tre idee (Mondo, Anima e Dio).
​ la Critica della Ragion Pura si divide in: dottrina degli elementi, che si propone di scoprire gli elementi formali della conoscenza che Kant chama puri a priori; e dottrina del metodo, che consiste nel determinare l'uso possibile degli elementi a priori della conoscenza, cioè il metodo della conoscenza medesima. La dottrina degli elementi si ramifica a sua volt in estetica trascendentale, studia la sensibilità e le sue forme a priori; e in logica trascendentale, studi il pensiero discorsivo. Inine la logica si divide ancora in: analitica, studia l'intelletto e le sue forma a priori; e dialettica, studia la ragione e le sue forme a priori.
3. Quali sono le quattro domande che Kant presenta nell’Introduzione della Critica della Ragion Pura?
Le quattro domande che kant presenta sono le seguenti:com'è possibile la matematica pura?;com'è possibile la fisica pura?;com'è possibile la metafisica in quanto disposizione naturale?;com'è possibile la metafisica come scienza.(chandra)

1. Che cosa vuole essere la Critica della Ragion Pura?
1.la Critica della Ragione Pura vuole essere un’analisi critica dei fondamenti del sapere, i quali al tempo di Kant erano la scienza e la metafisica. La prima aveva acquistato più certezze e credibilità, mentre la metafisica aveva ancora molte incertezze. Con questo scritto Kant mira a trovare le fonti, i limiti e le estensioni della ragione umana.
​ la Critica della Ragion Pura è "l'esame critico generale della validità e dei limiti che la ragione umaa possiede in virtù dei suoi elementi pri a priori". Il compito della critica è negativo e positivo al tempo stesso: negativo in quanto limita l'uso della ragione; positivo perchè la critica garantisce alla ragione l'uso legittimo dei suoi diritti.
2. In quante parti è divisa l’opera Critica della Ragion Pura?
2.La critica della Ragione Pura è divisa in due parti principali, la dottrina degli elementi che mira a scoprire li elementi puri, e la dottrina del metodo che mira a chiarire l’uso di tali elementi (dottrina della conoscenza). A sua volta la dottrina degli elementi viene divisa in estetica trascendentale e logica trascendentale, la quale si divide in analitica trascendentale, che studia l’intelletto e le sue forme a priori, e in dialettica trascendentale che studia la ragione e le sue tre idee (Mondo, Anima e Dio).